Ao abordar dimensões dos cuidados digitais, Larissa Santiago, do Blogueiras Negras, usou exemplos da ginga, da negaça e de outros movimentos da capoeira para pensar estratégias de proteção e defesa e trouxe a reflexão de que o gesto de baixar o corpo e se esquivar, nos lembra que, por vezes, aprendemos a nos defender a partir da vulnerabilidade. O importante é criar condições para não levar rasteira. No campo digital, isso pode significar reconhecer riscos, nos fortalecer e desenvolver estratégias que nos permitam continuar equilibrades e em movimento.

Na mesa, Doté Leandro, sacerdote de candomblé, trouxe as ervas, o terreiro e a religiosidade como lugares de cuidado e proteção, mas chamou atenção de que não é possível garantir imunidade, apenas camadas de proteção. E também é assim no território chamado de internet. 

“Não ando só”. Disse Valéria Carvalho, do Terreiro das Pretas, na mesa. Eu entendi o recado. Não andar só é caminhar acompanhada por quem está nesse plano, pela ancestralidade, pelos ensinamentos recebidos, pelas pessoas que vieram antes e pelas que seguem ao nosso lado no presente. É compreender a importância dos afetos compartilhados. Valéria falou sobre amor, sobre afeto e sobre cuidado, que são fundamentais na proteção em comunidade. 

No contexto da proteção digital também compreendi o sentido, já que a tecnologia produz conexões e os riscos também se espalham por essas conexões. A segurança não é construída apenas por senhas fortes, criptografias ou conhecimentos técnicos. Ela se fortalece nas redes e no compartilhamento de informações. Ninguém navega sozinho e quando quem a gente conhece tem um perfil online invadido, quando imagens de uma comunidade circulam sem consentimento ou quando defensores de territórios sofrem ataques nas redes, o impacto nunca atinge apenas uma pessoa. Atinge a comunidade.  

As pessoas negras, quilombolas, indígenas, periféricas e LGBTQIAPN+ tendem a ser mais atingidas. E essas comunidades se defendem justamente sendo uma comunidade. Com o cuidado coletivo. A defesa do território é coletiva. Em rede! 

E “rede” é uma palavra bonita que carrega muitos sentidos. Pode ser uma rede feita de pessoas e organizações que sustentam umas às outras. Pode ser rede social, esse espaço digital de convivência. Pode ser também a rede de pano, onde descansamos o corpo. E a rede de dormir (que é uma tecnologia tradicional/ancestral) só é segura quando seus punhos estão firmes. Se um deles se rompe, ou se desgasta até se desfazer, existe o risco da queda. Outro ensinamento da rede é a confiança: eu só me deito quando quem armou a rede foi alguém em quem confio porque sei que vai dar um nó bem dado.A Criptoginga na comunidade Carrapato –  onde encontramos todos esses tipos de redes – possibilitou essa conexão entre diferentes tecnologias, o que tornou a experiência tão significativa.

Também foi possível acompanhar uma conversa intergeracional com troca de experiências sobre o bem-viver na internet, reunindo pessoas de diferentes idades para compartilhar seus usos e apropriações da internet. Outra roda refletiu sobre os impactos ambientais da inteligência artificial a partir dos saberes do Orixá Ossain, guardião das folhas e da cura e ainda teve oficina para crianças com reflexões sobre o uso de aplicativos e dispositivos digitais.