Apesar de pensarmos instantaneamente que o adesivo no carro indique que a pessoa reproduz discursos extremistas, racistas, LGBTfóbicos e machistas, essa não é uma regra. Calheiros explica que há situações em que é possível ter uma convivência segura e tranquila. 

“Existem pessoas que, apesar de conservadoras, estão mais abertas ao diálogo, mas também existem aquelas que irão te ver como um inimigo. É importante saber diferenciar, entender se é possível se aproximar e como é possível se aproximar.  Entender o motivo que leva aquela pessoa a votar nesse ou naquele candidato e elaborar uma resposta para aquilo”.

E se a relação permitir e o eleitor da direita for alguém mais íntimo – conhecido, amigo, parente ou colega de trabalho – ainda é possível tentar virar não só o voto, mas também os ideais. “Quando estamos falando desse “núcleo duro” da extrema-direita estamos falando de pessoas que talvez estejam para além do nosso alcance imediato. É importante compreender isso. E nos focarmos não apenas nos indecisos, mas também nos eleitores que ainda podem ser influenciados pelos ideais progressistas”, afirmou Calheiros. 

De uma forma ou de outra, essas pessoas colaboraram com o fortalecimento da direita ou da extrema direita. O antropólogo acredita que quatro aspectos são fundamentais para explicar esse crescimento no Brasil e a sua consolidação como um campo. 

“O primeiro deles é a forma como o Brasil ‘escolheu’ promover a cidadania ao longo das últimas décadas. Cidadania pelo consumo. Estimulando a criação e consolidação de uma classe média. Essa classe média não é apenas um recorte econômico, ela é um grupo da sociedade que acaba tendo interesses muito próprios e alinhados com o projeto ultraliberal que rapidamente se alinha com a extrema-direita. O segundo é justamente o crescimento de algumas vertentes evangélicas alinhadas com essa cosmologia ultraliberal. O terceiro é justamente os interesses de alguns setores, como o agro, que se financiam a promoção dessas ideias. O último aspecto é a explosão das redes sociais, a forma como elas foram incorporadas pela população brasileira. Especialmente as redes de feed oculto, como o Whatsapp”, explicou.

Nesse contexto, Calheiros aponta que é importante que o campo progressista também cresça com organização e pensando em retomar campanhas de ocupação e produção de presença nos territórios. Por exemplo, apoiando comitês populares, fazendo ações contínuas nas periferias. O famoso trabalho de base.